摘要：龜雖壽原文及翻譯 　　翻譯版本一：（原文對照版） 　　神龜雖壽，猶有竟時。 　　神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。 　　騰蛇乘霧，終為土灰。 　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。 　　老驥伏櫪，志在千里; 　　年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。 ...

龜雖壽原文及翻譯

　　翻譯版本一：（原文對照版）

　　神龜雖壽，猶有竟時。

　　神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終了的時候。

　　騰蛇乘霧，終為土灰。

　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

　　老驥伏櫪，志在千里;

　　年老的千里馬伏在馬棚里，它的雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

　　烈士暮年，壯心不已。

　　有遠大志向的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。

　　盈縮之期，不但在天;

　　人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

　　養(yǎng)怡之福，可得永年。

　　只要自我保養(yǎng)得好，也能夠益壽延年。

　　幸甚至哉，歌以詠志。

　　真是幸運極了，用歌唱來表達自我的思想感情吧。

　　翻譯版本二：

　　神龜雖能長壽，但也有死亡的時候。

　　騰蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

　　年老的千里馬雖然伏在馬槽旁，它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里。

　　有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。

　　人的壽命長短，不只是由上天所決定的。

　　只要自我調養(yǎng)好身心，也能夠益壽延年。

　　啊，慶幸得很！就用詩歌來表達內心的志向吧！

　　翻譯版本三：

　　神龜的壽命雖然十分長久，但也還有生命終結的時候。

　　螣蛇盡管能乘霧飛行，終究也會死亡化為土灰。

　　年老的千里馬躺在馬棚里，它的.雄心壯志仍然是一日馳騁千里。

　　有遠大抱負的人士到了晚年，奮發(fā)思進的雄心不會止息。

　　人的壽命長短，不只是由上天所決定的，

　　只要自我調養(yǎng)好身心，也能夠益壽延年。

　　我十分高興，要用這首詩歌來表達自我內心的感受。

　　《龜雖壽》注釋

　　1.該詩作于建安十二年(207)，這時曹操五十三歲。這首詩是《步出夏門行》的`最終一章。詩中融哲理思考、慷慨活力和藝術形象于一爐，表現了老當益壯、進取進取的人生態(tài)度。

　　2.“神龜”二句：神龜雖能長壽，但還有死亡的時候。神龜，傳說中的通靈之龜，能活幾千歲。壽，長壽。

　　3.竟：終結，那里指死亡。

　　4.“螣蛇”二句：螣蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。螣蛇，傳說中與龍同類的神物，能騰云駕霧。螣音同“騰”

　　5.已：停止。

　　6.驥(jì)：良馬，千里馬。櫪(lì)：馬槽。

　　7.烈士：有遠大抱負的人。暮年：晚年。

　　8.盈縮：原指人的壽星的長短變化，現指人壽命的長短。盈，滿，引申為長?？s，虧，引申為短。

　　9.但：僅，只。

　　10.養(yǎng)怡：保養(yǎng)身心健康。

　　11.永：長久。永年：長壽，活得長。

　　12.幸甚至哉：兩句是合樂時加的，跟正文沒關系，是樂府詩的一種形式性結尾。

　　《龜雖壽》賞析

　　《龜雖壽》又稱《神龜雖壽》，是三國時期政治家曹操的《步出夏門行》的最終一章。寫在建安十三年一月，當時他已五十四歲了，正是赤壁之戰(zhàn)前夕。

　　《龜雖壽》是一首極富哲理意味的詠懷詩，詩中表現了曹操樂觀自信，頑強進取的精神，對后人有很大的激勵作用。全詩十四句，除末兩句為與詩句資料無關的樂譜套語外，其余十二句每四句為一節(jié)。

　　“神龜雖壽，猶有竟時。騰蛇乘霧，終為土灰?！?/p>

　　這四句托物起興，興中有理，以神龜和騰蛇為喻，說明世上一切事物有生必有死，有盛必有衰的客觀規(guī)律。“神龜雖壽”，說命長；“騰蛇乘霧”，言技高，不管命有多長，本領多么高，最終都逃不掉死亡的命運，也就是違逆不了客觀自然法則。人亦如此，長命百歲，官高位隆，最終都要成為土灰。

　　死亡對任何人來說都是平等的，但由此卻引出了兩種不一樣的人生態(tài)度。一種認為人既然都要死，死后一切皆空，倒不如及時行樂；另一種則認為既然要死，就應當使生活有意義、有價值。而詩人是怎樣認為的呢？

　　“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已?！?/p>

　　千里馬已老，且又伏在槽櫪之間，可是它不因年老而衰疲，不因不在草原而意懶，還是“志在千里”，這就顯示了千里馬的素質和氣概。這兩句是比喻，是為了引發(fā)出“烈士暮年，壯心不已。”“烈士暮年”和“老驥伏櫪”相呼應，“壯心不已”和“志在千里”相映照。曹操這時已擊敗了袁紹父子，平定了北方的烏恒，準備舉兵南下攻東吳，所以他豪情勃發(fā)，壯志凌云，對建功立業(yè)信心百倍。

　　這四句是全詩的意旨所在，也是一向為人稱道的地方。前四句頗有暗淡傷感之意，而這四句一出，頓改前調，鳴奏出昂揚之音，突發(fā)出慷慨之聲。由此可見，曹操顯然主張有生之年進取創(chuàng)造，建立功業(yè)，名標青史。

　　“盈縮之期，不但在天。養(yǎng)怡之福，可得永年?！?/p>

　　人們壽命最終總有終結的一天，但壽命的長短卻有不一樣，這長短之期，不僅僅是天命決定的，還掌握在人自我的手中。如果注意物質上的保養(yǎng)，又有適當的精神調養(yǎng)，那就能夠延長生命。詩人在此好像講養(yǎng)生之道，其實他另有哲理，表達了一種不服老、不信甜蜜的人生態(tài)度。

　　詩的最終按樂章尾聲的格式寫上“幸甚至哉，歌以詠志?！北砻尜x詩明志之意。

　　這首詩贏得了后人的贊美，并從中吸取了精神力量，就在于有形、有理、有情，且使三者統一，到達水乳交融的地步。單純說理，會使詩枯燥；抽象言情，也會使詩貧乏；一味示形，同樣使詩單薄。此詩理中有情，寓情于形，因而增強了感染力。全詩主要有三層：第一層，全部是以物為喻，以形見意，又意在言外，喻意富含?！吧颀旊m壽，猶有竟時”以概括語出之；“騰蛇乘霧，終為土灰”以形象語描之。兩句互文，說神龜、騰蛇、長壽、高能都有終結之時。第二層，先寫馬喻，再言人事，先用“志在千里”的具體寫法，后用“壯心不已”的概括語言，虛實相映，物人相發(fā)，形象生動，類比貼切。“猶有竟時”、“終為土灰”一意，“志在千里”、“壯心不已”同義，使行文富于變化。第三層，回應第一層，又更進一步，總結上文，且歸于理性。第一層頗有降抑之意，第二層大有昂揚之態(tài)，第三層又具深沉之思。這樣，全詩跌宕起伏，又肌理縝密，閃耀出哲理的智慧之光，噴發(fā)出奮進之情，振響著樂觀聲調。

　　全詩樸實無華，格調高遠，慷慨激越，顯示出詩人自強不息的進取精神，熱愛生活的樂觀精神。

　　曹操的這首詩作于建安十二年(207)，當時剛擊敗袁紹父子，平定北方烏桓，躊躇滿志，樂觀自信，充滿建功立業(yè)的豪情壯志，此時他已經五十三歲了。詩中融哲理思考、慷慨活力和藝術形象于一爐，寫得豪氣逼人。詩中“老驥伏櫪”四句是千古傳誦的名句，筆力遒勁，韻律沉雄，內含著一股自強不息的豪邁氣概，深刻地表達了曹操老當益壯、銳意進取的精神面貌。處處體現著詩人激昂、豪邁的一面，使這位“時露霸氣”的蓋世英雄的形象躍然紙上。

　　曹操是一個有個性的詩人，他無所顧忌、不遵從前言的詩歌形式，這直接表此刻他詩歌中許多“大刀闊斧”的用典。曹操的一些詩歌雖用樂府舊題，卻不因襲古人詩意，自辟新蹊，不受束縛，卻又繼承了“感于哀樂，緣事而發(fā)”的精神。他的這首《龜雖壽》和一般的抒情詩不一樣。一般的抒情詩都重在抒發(fā)感情，而這首詩卻明顯地具有哲理的資料。正所以，我們在寫作嘗試中，不要局限在固有的語言模式和套路中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識，慢慢培養(yǎng)自我的語言特色，對自我的寫作十分有利。

　　曹操在《龜雖壽》中，表達了自我不信天命，重視奮斗的必勝信心，表現出詩人老當益壯、進取進取、自強不息的進取精神，從而熱愛生活的樂觀精神。詩中處處閃耀出哲理的智慧之光，地震撼著我們的內心。在我們的生活中也是一樣，一個有志于干一番事業(yè)的人，就不應當懼怕眼前困難的阻撓，總是想方設法克服困難，一步步接近心中的目標，不達目的誓不罷休。

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